Evanghelia lui Ramana Maharshi

…starea care transcende vorbirea si gândirea se numeste mauna; ea este meditaţie fără activitate mentală. Supunerea minţii este meditaţie; meditaţia profundă este gândire eternă. Tăcerea este atotgrăitoare; este cursul vesnic al «limbajului». Această curgere este întreruptă de vorbire; cuvintele obstrucţionează acest «limbaj» mut. Prelegerile pot să ţină oamenii ocupaţi ore în sir, dar să nu le aducă nimic bun. Tăcerea, pe de altă parte, este permanentă si aduce beneficii întregii umanităţi… Tăcerea înseamnă elocvenţă. Prelegerile orale nu sunt la fel de elocvente cum e tăcerea. Tăcerea este elocvenţă fără de sfârsit… Ea este cel mai bun limbaj. Există o stare în care cuvintele încetează si domneste tăcerea.

• Evanghelia lui Ramana Maharshi Mintea este utilă prin lumina pe care o reflectă. Pentru a vedea inima e suficient ca mintea să fie întoarsă către ea. Dar cum ne putem amplifica forţa minţii astfel încât ea să devină un instrument pentru realizarea Sinelui si eliberare?

MUNCĂ Sl RENUNŢARE

Discipolul: Care e ţelul suprem al experienţei spirituale pentru om? Maharshi: Realizarea Sinelui. D: Un om căsătorit poate să-si realizeze Sinele? M: Sigur că da. Căsătorit sau necăsătorit, un om poate să-si realizeze Sinele; fiindcă Acesta este aici si acum. Dacă nu ar fi asa, dacă ar putea fi realizat doar prin efort si la un anumit moment, dacă ar fi ceva nou care trebuie obţinut, nu ar merita să fie căutat. Pentru că tot ce nu e natural nu este nici permanent. Eu spun însă că Sinele este aici si acum - si este unic. D: O păpusă de sare care se scufundă în mare nu va fi protejată de o haină impermeabilă. Lumea aceasta în care trebuie să trudim fără încetare este asemenea oceanului. M: Da, mintea este acea haină impermeabilă. D: Asadar, omul poate să muncească si, eliberat de dorinţă, să rămână în solitudine? însă îndatoririle vieţii nu prea ne lasă timp ca să medităm sau chiar să ne rugăm. M: întocmai. Munca pe care o faci cu atasament te încătusează, dar munca pe care o faci cu detasare nu te afectează. Rămâi, chiar si când muncesti, în solitudine. Să fii absorbit de munca pe care o faci este adevăratul namaskar... iar să sălăsluiesti întru Dumnezeu este singura asana adevărată. D: Nu ar trebui să renunţ la căminul meu? M: Dacă acesta ar fi fost destinul tău, nu ţi-ai mai fi pus o asemenea întrebare. D: Dacă-i aşa, dumneavoastră de ce v-aţi părăsit căminul tinereţe? M: Nimic nu se întâmplă decât prin voinţă Divină. Felul în Care te porţi în viaţa aceasta este determinat de prarabdha ta. D: E bine să-mi dedic tot timpul pentru a căuta Sinele? Daca aşa ceva este imposibil, ar trebui pur şi simplu să păstrez tăcerea? M: Dacă poţi să păstrezi tăcerea, fără să urmăreşti nici un alt scop, e foarte bine. Dacă nu se poate face asta, ce rost are să păstrezi tăcerea când e vorba de realizare? Cât timp o persoană este obligată să fie activă, nu trebuie să renunţe la realizarea Sinelui. D: Acţiunile cuiva nu îi afectează în naşterile ulterioare? M: Eşti născut acum? De ce te gândeşti la alte naşteri? Adevărul e că nu există nici naştere, nici moarte. Lasă-l pe cel care e născut să se gândească la moarte şi la remediul ei! D: Ne puteţi pune în legătură cu morţii? M: îţi cunoşteai rudele înainte de a se naşte ca să vrei să îi cunoşti după ce au murit? D: Cum trebuie să se comporte un grihastha în ce priveşte moksha? Nu ar trebui să fie un călugăr cerşetor pentru a atinge eliberarea? M: De ce crezi că eşti un grihastha? Te vor bântui şi alte gânduri asemănătoare, vei crede că eşti un sannyasin, chiar dacă te afişezi ca sannyasin. Indiferent dacă rămâi acasă ori pleci şi te duci în pădure, mintea ta te va bântui. Ego-ul este izvorul gândirii. El creează corpul şi lumea, el te face să crezi că eşti un grihastha. Dacă renunţi la lume, nu vei face decât să înlocuieşti gândul grihastha cu gândul sannyasa şi mediul căminului cu cel al pădurii. însă obstacolele mentale vor fi întotdeauna prezente pentru tine. Vor fi chiar mai multe în noul mediu. Nu te ajută cu nimic dacă schimbi mediul. Singurul obstacol este mintea; pe el trebuie să-l învingi…

CARTEA I

I Muncă si renunţare II Tăcere si solitudine III Controlul minţii IV Bhakti si Jnana V Sinele si individualitatea VI Realizarea Sinelui VII Guru si Graţia Lui VIII Linistea si fericirea

CARTEA a II-a

I Interogarea Sinelui II Sadhana si Graţia Divină III Jnani si lumea IV Inima este Sinele V Locul Inimii VI Aham si Aham-Vritti

Anexă

Glosar