Trezirea spirituală. Cum să practici mindfulnessul în fiecare zi

Ce înţelegem atunci când vorbim despre „cultivarea mindfulnessului"?

 

Nu există nicio îndoială că mindfulnessul este unul dintre lucrurile cel mai greu de atins în mod constant pentru noi, oamenii (deşi nu este un „lucru"), chiar dacă putem să îl gustăm şi să identificăm acea senzaţie de gust într-o clipă, în orice clipă.

 

Invitaţia este întotdeauna aceeaşi: să ne oprim pentru o clipă - doar o clipă - şi să cădem în starea de veghe. Asta este tot. Opreşte-te şi cazi: cu alte cuvinte, cazi în experienţa de a trăi, chiar şi pentru cea mai scurtă clipă, ţine-o simplu în conştientă, asa cum este - în niciun moment sau în acest moment atemporal pe care îl numim „acum", singurul moment pe care îl avem de fapt vreodată.

 

Din fericire, dacă ratăm acest moment pentru că suntem distraşi de un lucru sau altul, absorbiţi de gânduri, emoţii sau de agitaţia a ceea ce trebuie făcut mereu, există întotdeauna următorul moment pentru a o lua de la capăt, pentru a ne opri şi a cădea în starea de veghe în acest moment de acum.

 

Pare atât de simplu. Şi chiar este. Dar nu este uşor. De fapt, privit dintr-o anumită perspectivă, un moment de conştientizare, fără niciun fel de scop decât acela de a fi conştient, este cel mai greu lucru din lume la care noi, oamenii, putem ajunge. Şi este şi mai greu pentru noi să înşiruim două momente de mindfulness împreună.

 

Totuşi, în mod paradoxal, mindfulnessul presupune să nu faci absolut nimic. De fapt, este o non-acţiune, o non-acţiune radicală. Şi chiar în interiorul oricărui moment de non-acţiune se află pacea, înţelegerea, creativitatea şi noi posibilităţi în înfruntarea vechilor obiceiuri ale minţii şi vechilor obiceiuri de viaţă. Chiar în acel sau în orice moment de non-acţiune, eşti deja bine, eşti deja perfect, adică perfect cine şi ce eşti. Şi, prin urmare, chiar în acel moment eşti deja acasă într-un mod profund, mult mai presus de ceea ce crezi că eşti şi de ideile şi opiniile care îţi pot modela atât de mult şi uneori îţi pot limita drastic viziunea asupra unui întreg mai mare. Ca să nu mai vorbim despre propriile tale posibilităţi de a trăi acea totalitate şi de a beneficia de ea. Cel mai interesant este realizarea faptului că nu există „acel moment" la un alt moment dat, decât în gând. în realitate, nu există decât acest moment pentru a cădea în el.

 

Nimic din toate acestea nu înseamnă că nu vei rezolva lucruri. De fapt, când acţiunea ta iese din fiinţă, când devine cu adevărat o non-actiune, este o acţiune mult mai bună si mult mai creativă şi chiar lipsită de efort decât atunci când ne străduim să facem lucrurile fără o conştientizare continuă, clipă de clipă. Când acţiunea noastră iese din fiinţă, devine o parte integrantă şi intimă a unei relaţii de dragoste cu conştientizarea însăşi şi cu capacitatea noastră de a locui în acel spaţiu în mintea şi inima noastră şi de a-l împărtăşi.

CUPRINS:

Prefaţă

Partea I. Lumea senzorială

Misterul simţurilor şi vraja senzorialului... 21
Să vezi... 28
Să fii văzut... 35
Să auzi... 40
Peisaj sonor 44
Peisaj aerian... 51
Peisaj tactil... 56
în contact cu pielea... 64
Peisaj olfactiv... 68
Peisaj gustativ... 73
Peisaj mental... 81
Peisajul momentului de acum... 85

Partea a II-a. Adoptarea practicii formale

Meditaţii în poziţie culcat... 93
Meditaţii în poziţie şezând... 105
Meditaţii în picioare... 118
Meditaţii în mers... 122
Yoga... 128
Să ştii... 135
Să asculţi... 140
Să respiri... 143
Meditaţia Bunătate iubitoare... 146
Practicarea continuă... 153
Procedez corect?... 162
Obstacole frecvente în calea practicii... 167
Sprijin pentru practica ta... 175

Mulţumiri... 186
Lecturi conexe... 191
Despre autor... 205