Psihologia transpersonală (vol. 1)

... printre cele mai exotice şi controversate experienţe transpersonale se numără cele ale unor încarnări trecute. O astfel de întâmplare tulburătoare a traversat însuşi S. Grof, aşa cum relatează în cartea sa Când imposibilul devine posibil (2008). Concret, cu ocazia vacanţei pe care Stan a petrecut-o, în anul 1959, la Mamaia, s-a întâlnit cu un universitar din Kiev, care îşi petrecea concediul împreună cu familia pe malul Mării Negre. Printre altele, acesta i-a povestit şi de mănăstirea ortodoxă Peciorskaia Lavra de lângă Kiev, situată într-o zonă montană, care avea o serie de catacombe unde erau depozitate în sicrie deschise rămăşiţele mumificate ale tuturor călugărilor care au trăit acolo de-a lungul vremii.

 

Povestea respectivă i-a generat lui Stan o reacţie emoţională de o intensitate particulară, care l-a dus cu gândul că probabil există un resort inconştient profund care a animat-o. Tot atunci a încolţit în el şi dorinţa imperioasă de a vizita mănăstirea respectivă. Peste doi ani, cu ocazia unei excursii în URSS, ajungând la Kiev, pentru că vizitarea mănăstirii nu era prevăzută în traseul grupului, Stan, asumându-şi toate riscurile, s-a dus pe cont propriu la Peciorskaia Lavra. Plimbându-se pe coridoarele straniului cimitir subteran, Grof a trăit un răscolitor sentiment de dejâ-vu. Zăbovind în dreptul unei mumii, care, spre deosebire de toate celelalte, nu avea mâinile împreunate ca pentru rugăciune, Stan a fost copleşit de o trăire cu totul specială.

 

Peste ani, când deja activa la Centrul de Cercetări Psihiatrice din Maryland (Baltimore), cu ocazia unei regresii hipnotice realizate de soţii Kelsey, Grof a reuşit să dezlege misterul trăirilor care l-au bulversat atât de mult la mănăstire. Transa hipnotică i-a adus în prim-plan o viaţă anterioară când era fiul unei bogate familii ruse. într-o zi, fiind în atelierul unui fierar, o bucată de fier înroşită în foc l-a lovit în faţă, desfigurându-l. Ca urmare, a fost nevoit să se retragă la mănăstire chiar dacă nu avea nicio vocaţie pentru viaţa monahală. Anii duri pe care i-a petrecut în mănăstire i-au deformat degetele. Suferea de artrită sau poate era doar simptomul simbolic de protest în faţa unui destin crud, nemilos. Având asemenea infirmitate, după moarte, degetele sale chircite nu au putut fi împreunate ca la ceilalţi confraţi ai săi. Cert este că, după această şedinţă de regresie, Grof a înţeles originea subtilă a conflictului cu care se confrunta în această viaţă, cel dintre senzualitate şi spiritualitate, o senzualitate strivită cândva brutal şi, deci, neonorată din cauza unui accident mutilant. Important este că regresia respectivă s-a acompaniat cu efecte tămăduitoare certe, căci în continuare Stan a putut să se bucure în această viaţă de plăcerile trupului, fără crispări sau mustrări de conştiinţă inutile, făcând loc şi unor intense preocupări spirituale.

 

CUPRINS:
Cuvânt de Întâmpinare şi insoţire... 7

    I. Psihologia transpersonalâ - aspiraţie spre completitudine... 13
A. Preambul... 13
B. Profil identitar al psihologiei transpersonale... 16
C. Excurs istoric... 28
D. Schiţa biografica a mişcării transpersonale... 32
E. Câteva concluzii... 40
F. Bibliografie... 43

    II. Conştienta - sursa, apogeul şi ţelul creaţiei... 47
A. Repere introductive... 47
B. Despre schismele ştiinţifice ale secolului XX... 49
C. Portretizarea conştientei... 56
D. Câteva contribuţii la o nouă cartografiere a conştientei... 66
E. Starea de veghe - cea mai uzuala stare a conştientei... 81
F. Stările modificate ale conştientei... 81
G. în loc de încheiere... 109
H. Bibliografie... 110

    III. A patra stare de conştientă - inima psihologiei transpersonale... 116
A. Preliminarii... 116
B. Schiţă pentru identitatea celei de a patra stări de conştientă... 118
C. Stările transpersonale pe traseul vieţii... 124
D. Modalităţi de apariţie a stării transpersonale... 128
E. Dovezi in favoarea existenţei stării transpersonale... 157
F. Tipologia experienţelor de conştientă extinsa in versiunea lui S. Grof... 163
G. Rolul experimentării unei stări transpersonale... 173
H. Reflecţii finale... 178
I. Bibliografie... 179

    IV. Câteva metode de acces la starea transpersonală... 185
IV. 1. Meditaţia, calea devenirii intru Fiinţă... 185
A. Prolog... 185
B. Repere in circumscrierea meditaţiei... 187
C. Tehnici de meditaţie... 195
D. Cercetarea ştiinţifică a meditaţiei... 196
E. Efectele pluridimensionale ale meditaţiei... 201
F. Epilog... 209
G. Bibliografie... 210
IV. 2. Despre lumina străjuitoare a rugăciunii... 214
A. Coordonate pregătitoare şi scurt istoric... 214
B. Portret identitar al rugăciunii... 215
C. Efectele multivalente ale rugăciunii... 222
D. Rugăciunea în vizorul ştiinţei... 228
F. Inferenţe de final... 234
G. Bibliografie... 236
IV. 3. Respiraţia holotropică, provocare spre noi orizonturi... 240
A. Introducere... 240
B. Terapia psihedelică, preambulul respiraţiei holotropice... 241
C. Fizionomia respiraţiei holotropice... 243
D. Descendenţii psihoterapeutici ai respiraţiei holotropice... 255
E. încheiere... 260
F. Bibliografie... 261
IV. 4. Pauza simţurilor prin Samadhi Tanc... 263
A. Retrospectivă istorică... 263
B. Samadhi Tanc, identitate şi rol... 264
C. Bibliografie... 268

    V. Teme ancoră in psihologia transpersonală... 270
V. 1. Sincronicitatea, portalul enigmatic dintre lumi... 270
A. Consideraţii generale... 270
B. Periplu istoric... 273
C. Conceptul de sincronicitate, tipologie, caracteristici... 278
D. Sincronicitatea prin exemple... 285
E. Valoarea sincronicităţii... 291
F. Posibile concluzii    ... 293
G. Bibliografie... 293
V. 2. Urgenţele spirituale sau despre chemarea imperioasă a sacrului... 295
A. Cadru premergător... 295
B. Profilul urgenţelor spirituale... 298
C. Tipologia urgenţelor spirituale... 304
D. Abordarea terapeutică a urgenţelor spirituale... 337
E. fn Ioc de final... 340
F. Bibliografie... 340
V. 3. Experienţele de moarte iminentă (EMI), incursiuni fugare pe Celălalt Tărâm... 345
A. Jaloane introductive... 345
B. Experienţele de moarte iminentă, fişă identitară... 352
C. Profilul experienţelor din pragul morţii la vârsta infantilă... 358
D. Experienţele in proximitatea morţii la orbi... 362
E. Cauzele posibile ale experienţelor de Ia frontiera morţii... 363
F. Efectele multiple ale experienţelor din apropierea morţii... 369
G. Experienţele la hotarul morţii in preocupările noastre de teren... 375
H. Un posibil epilog... 377
I. Bibliografie... 378

    VI. In căutarea Fiindului Suprem... 382
A. Repere istorice... 382
B. Ateismul intre teribilism şi opacitate... 385
C. Periplu in profunzimi... 390
D. Căi de abordare a Instanţei Supreme... 401
E. Argumente ale existenţei lui Dumnezeu... 406
F. La un capăt de drum... 425
G. Bibliografie... 426

Mulţumiri... 429
Din cuprinsul volumului II... 430
Despre autoare... 431