Jnana Yoga. Eliberare prin cunoastere

Jñana Yoga este una dintre cele patru cai spirituale majore din traditia indiana a practicii yoga, alaturi de Bhakti Yoga (yoga devotiunii), Karma Yoga (yoga actiunii) si Raja Yoga (yoga controlului mental). In Jñana Yoga (calea cunoasterii spirituale) se pune accentul pe dobandirea intelepciunii si a cunoasterii prin realizarea adevaratului sine.

 

Swami Vivekananda, unul dintre cei mai importanti si influenti ganditori spirituali din India care au contribuit la aducerea filosofiei Vedanta si a practicii yoga in Occident, a scris aceasta carte pentru a-i ajuta pe cititori sa inteleaga si sa aplice invataturile Jñana Yoga in viata lor de zi cu zi. Cartea ofera o prezentare detaliata a diferitelor aspecte ale lui Jñana Yoga, cum ar fi conceptul de Brahman (Fiinta suprema), maya (iluzia) si ahamkara (egoul).

 

Prin intermediul discursurilor redate in carte, tinute la New York si Londra, in fata unui public insetat de cunoastere spirituala, dar educat in spirit modern, Vivekananda dovedeste o intelegere profunda a modului de gandire occidental, considerand ca filosofia Advaita Vedanta este poate cea mai potrivita pentru oamenii din ziua de astazi.

 

De-a lungul istoriei culturii indiene, de fiecare data cand spiritul religios parea sa dispara, filosofia care sustine nondualitatea si ideea unui Dumnezeu impersonal s-a dovedit a fi solutia salvatoare. Fiind cea mai potrivita pentru oamenii cu tinuta intelectuala, ea a castigat din ce in ce mai mult teren in Europa si in America. Aceasta filosofie reconciliaza stiinta si religia, poezia si filosofia.

*

„Forma umana este mai inalta chiar decat cea a ingerului, fiind cea mai inalta dintre toate formele; omul este fiinta suprema din intreaga creatie, deoarece el dobandeste libertatea.”

 

„Pana cand impulsul rau nu este total consumat si impuritatile din trecut complet arse, nu este cu putinta ca vreun om sa vada si sa realizeze adevarul.”

 

„Sotia isi va iubi mai mult propriul sot stiind ca sotul este Insusi Dumnezeu. Sotul isi va iubi mai mult propria sotie stiind ca sotia este Insusi Dumnezeu. Mama isi va iubi mai mult copiii stiind ca acestia sunt Insusi Dumnezeu. Omul isi va iubi cel mai mare dusman stiind ca pana si acesta este Insusi Dumnezeu. Omul va iubi un sfant stiind ca sfantul este Insusi Dumnezeu, iar sfantul va iubi oamenii cei mai abjecti deoarece stie ca in spatele celor mai pacatosi oameni se afla El, Domnul.”

 

„Pana cand nu veti obtine realizarea, nu exista nicio diferenta intre voi si atei. Ateii sunt sinceri, insa omul care isi afirma credinta in religie fara a incerca sa o realizeze nu este sincer.”

 

„Daca un adevar atat de nobil precum altruismul nu poate fi practicat in societate, este mai bine ca omul sa renunte la ea si sa mearga in padure. Ar fi un act de veritabila cutezanta.”

 

CAPITOLUL I
NECESITATEA RELIGIEI 7

 

CAPITOLUL II
ADEVARATA NATURA A OMULUI 21

 

CAPITOLUL III
MAYA SI ILUZIA 42

 

CAPITOLUL IV
MAYA SI EVOLUTIA CONCEPTULUI DE DUMNEZEU 62

 

CAPITOLUL V
MAYA SI LIBERTATEA 77

 

CAPITOLUL VI
ABSOLUTUL SI MANIFESTAREA 90

 

CAPITOLUL VII
DUMNEZEU IN FIECARE LUCRU 107

 

CAPITOLUL VIII
REALIZAREA 120

 

CAPITOLUL IX
UNITATE IN DIVERSITATE 143

 

CAPITOLUL X
LIBERTATEA SUFLETULUI 159

 

CAPITOLUL XI
COSMOSUL. MACROCOSMOSUL 175

 

CAPITOLUL XII
COSMOSUL. MICROCOSMOSUL 185

 

CAPITOLUL XIII
NEMURIREA 201

 

CAPITOLUL XIV
ATMAN 214

 

CAPITOLUL XV
ATMAN: ASERVIREA SI LIBERTATEA SA 232

 

CAPITOLUL XVI
OMUL REAL SI CEL APARENT 241