Istoria crestinismului

…unde incepe crestinismul, in Atena, la Ierusalim sau la Roma? Cum au aparut si s-au diferentiat primele crezuri ale Bisericii? Cum s-au cristalizat principalele traditii crestine si cum s-a raspindit mesajul lui Iisus pina in cele mai indepartate colturi ale lumii?

Diarmaid MacCulloch raspunde la aceste intrebari si la multe altele in Istoria sa pe cit de cuprinzatoare, pe atit de captivanta, considerata un titlu de referinta in domeniu. Unele episoade ale acestei istorii complexe, precum confruntarile si convertirile ce au insotit raspindirea crestinismului in Asia Centrala si de Est sau in Africa, sint putin cunoscute. Altele, ca lupta Parintilor Bisericii impotriva gnosticismului, nasterea monahismului, Reforma si Contrareforma, sint cunoscute, dar apar acum intr-o lumina noua. Portrete ale unor personalitati neobisnuite – sfinti, eretici, regi, cruciati – si digresiuni in care analiza subtila se impleteste cu umorul dau culoare discursului. Istoria crestinismului constituie o sursa de informatii noi, interesante deopotriva pentru specialisti si pentru publicul larg. „O lucrare fara egal.” (Rowan Williams, Arhiepiscop de Canterbury) „MacCulloch ne ofera o expunere ampla si obiectiva, o carte generoasa din toate punctele de vedere.” (The Telegraph) „Marele merit al acestei carti este ca descrie in detaliu anumite aspecte ale istoriei crestinismului tratate superficial in alte lucrari si putin familiare chiar si publicului avizat.” (Paul Johnson)

PARTEA I. Un mileniu al inceputurilor (1000 i. e. n. – 100 e. n.) Grecia si Roma • Israel

PARTEA A II-A. O singura Biserica, o singura credinta, un singur Domn? Un Mesia rastignit (4 i. e. n. – 100 e. n.). Inceputuri. Adultul Iisus: o campanie publica. Rastignirea si Invierea. Noi orientari: Pavel din Tars. Evanghelia lui Ioan si Apocalipsa. Revolta evreiasca si sfarsitul Ierusalimului Definirea hotarelor (50 e. n. – 300). Identitati alternative: gnosticismul, marcionismul. Canon, crez, cler, catolicitate. Montanismul: profetia reinoita si reprimata. Iustin, Irineu, Tertulian. Teologii alexandrini: Clement si Origen. Printul: aliat sau inamic? (100 – 300) Biserica si Imperiul Roman (100 – 200). Criza imperiala din secolul al III-lea. Din persecutie in persecutie (250 –300). Regi si crestini: Siria, Armenia Biserica imperiala (300 – 451). Constantin si Dumnezeul bataliilor. Inceputurile monahismului. Constantin, Arie si Dumnezeul unic (306 –325). Concilii si disidenti de la Niceea la Calcedon. Miafizitii si Nestorius.

PARTEA A III-A. Un viitor pe cale de disparitie: estul si sudul (451 –1500) Sfidarea Calcedonului: Asia si Africa (451 – 622). Crestinismul miafizit si misiunile sale. Etiopia: crestinismul „unirii”. Biserica Rasaritului (451 – 622) Islamul: marea realiniere. Mahomed si aparitia Islamului

Partea a IV-a. Imprevizibila ascensiune a Romei Crearea crestinismului latin (300 – 500). Roma papilor (300 – 400). O religie potrivita pentru gentilomi. Augustin: modelatorul Bisericii apusene. Monahismul timpuriu in Occident (400 –500). Crestinatatea latina: noi frontiere (500 – 1000). Schimbarea aliantelor: Roma, Bizantul si altele. Misiuni in nordul Europei (500 – 600). Anglo-saxonii supusi si alti convertiti (600 – 800). Carol cel Mare, carolingienii si un nou Imperiu Roman (800 – 1000). Occidentul: imparat universal sau papa universal? (900 – 1200) Abati, razboinici si papi: mostenirea lasata de Cluny. Vicarul lui Hristos: casatoria, celibatul si monarhia universala. Perioada cruciadelor (1060 – 1200). Cistercienii, cartuzienii si Maria (1100 –1200). O Biserica pentru toti? (1100 –1300) Teologie, erezie, universitati. O revolutie pastorala, frati si cel de-al patrulea Conciliu Lateran (1200 – 1260). Toma din Aquino: filozofia si credinta. Iubirea intr-o atmosfera rece: devotiunea personala dupa 1200.

PARTEA A V-A. Ortodoxia: credinta imperiala Credinta intr-o noua Roma (451 – 900). O biserica ce a modelat ortodoxia: Sfanta Sofia. Spiritualitatea bizantina: Maxim si traditia mistica. Zdrobirea chipurilor: controversa iconoclasta (726 – 843). Fotie si noile misiuni in Apus (850 – 900). Ortodoxia: mai mult decat un imperiu (900 – 1700). Crize si cruciati (900 – 1200). Cruciada a IV-a si consecintele ei (1204 – 1300). Renasterea ortodoxa, otomanii si triumful isihasmului (1300 – 1400). Sperante spulberate: unirea Bisericii, cucerirea otomana (1400 – 1700). Rusia: a treia Roma (900 – 1800). O noua amenintare la adresa crestinismului: nordicii, rusii si Kievul (900 –1200). Tatarii, Lituania si Cnezatul Moscovei (1240 – 1448). Triumful Marelui Regat al Moscovei (1448 – 1547). Ivan cel Groaznic si noul patriarhat (1547 –1598). De la Cnezatul Moscovei la Rusia (1598 – 1800).

PARTEA A VI-A. Crestinatatea occidentala sfisiata (1300 – 1800) Perspective asupra adevaratei Biserici (1300 – 1517). Biserica, moartea, purgatoriul. Monarhia papala pusa in discutie (1300 –1500). Nominalistii, lellarzii si husitii (1300 – 1500). Reformarea Bisericii (1500). Erasmus: noi inceputuri? O casa dezbinata (1517 –1660). Razboiul fermierilor si Zwingli. Reforma radicala si magisteriala: anabaptistii si Henric al VIII-lea. Strasbourg, Anglia si Geneva (1540 –1560). Protestantii reformati, confesionalizarea si tolerarea. Crizele Reformei: Razboiul de 30 de ani si Britania. Reinnoirea Romei (1500 – 1700). Tendinte opuse in Spania si Italia: valdezii si iezuitii. Regensburg si Trento, o disputa rezolvata (1541 – 1559). Contrareformele dupa Trento: Anglia, Spania si misticii. Trento amanat: Franta si Polonia-Lituania. Vieti separate: sfinti, splendoare, sex si vrajitoare. Trezirea spirituala protestanta (1600 – 1800). Protestantii si colonizarea Americii. Lupta pentru supravietuirea protestanta (1660 – 1800). Pietismul si moravienii. Trezirea spirituala evanghelica: metodismul. Marile treziri spirituale si revolutia americana.

PARTEA A VII-A. Dumnezeu in boxa acuzatilor Iluminismul, aliat sau dusman? (1492 - 1815). Europa revrajita sau dezvrajita? (1815 – 1914) Lumea devine protestanta (1700 – 1914) Nu pacea ci sabia (1914 – 1960) Razboaiele culturale (1960 – prezent)