Budism si Crestinism - Nicolae Achimescu

In principiu, am incercat să structurăm lucrarea în trei mari părți: într-o primă parte principalà (II) incercăm să prezentăm învățătura budistă despre desăvârşire, după care-intr-o altă parte (III)- încercăm o evaluare din punct de vedere ortodox a acestei învăţături, în cadrul unei analize critice, pentru ca, în cele din urmă, intr-o parte specialà (IV) - Eliberare şi mântuire - să cercetăm modul în care ar putea fi privită eliberarea budistă a omului vis-à-vis de Biserica creştină şi de adevarata mântuire in lisus Hristos în cadrul unui eventual dialog interreligios.

Prezentarea primei părți principale a lucrării de față porneste de la o problemă fundamentală pentru toti budistii, si anume suferinta (dukkha). În principiu, desăvârşirea înseamnă pentru orice budist eliberarea de suferinţă (II). Viata
omului implică suferinţă, ea este în sine doar suferinţă. Această învăţătură a fost schitată de Buddha însuşi în cele patru adevăruri nobile" (ariya-sacca)

Suferința omului are din punct de vedere budist anumite cauze, pe care vom încerca să le analizăm mai departe (A. 1, a, b, c, d), a căror eliminare conduce, însă, la stingerea" suferinței (dukkha-nirodha) şi, implicit, la desăvârşirea omului.
Modul in care se realizează această desăvârşire constituie obiectul unei analize speciale în partea a II-a, B, analiză ce vizează diferitele direcții budiste...

CUPRINS:

I. Introducere
Preliminarii privind o paralelă între budism şi creştinismul răsăritean
1. Scopul
2. Scurt cadru al lucrării
3. Metoda
4. Câteva observaţii preliminare privind evaluarea noastră în
contextul actual

II. Desăvârşirea budistă ca eliberare a omului de suferință

A. Viaţa omului ca suferinţă (dukkha). Cele patru adevăruri
,, nobile" (ariya - sacca)
1. Cercetarea cauzelor suferinţei la saidacy, susuibeM I
a) Impermanenţa tuturor lucrurilor
b) Inexistenţa unui eu (anattā)
c) Naşterea condiționată" (paticcasannippada)
d) Reîncarnarea (saṇsāra)

B. Desăvârşirea omului în budismul Hinayana
1. Drumul spre desăvârşire
1. 1 Sīla
1. 2 Tehnici de meditaţie în scopul desăvârşirii
1. 3 Cunoaşterea şi experienţa ca metode de desăvârşire
2. Cele patru clase spirituale în procesul desăvârşirii
3. Arahat - omul desăvârşit în budismul Hinayana

C. Desăvârşirea omului în budismul Mahayana
1. 1 Drumul spre desăvârşire. Cele zece trepte (bhumis)
1. 2 Cele zece „desăvârșiri” (pāramitās) spirituale
1. 3 Drumul spre desăvârşire în budismul Zen
1. 4 Compasiunea (karuna) în perspectiva desăvârşirii
1. 5 Înţelepciunea (prajñā) în perspectiva desăvârşirii
1. 6 Credinţa (sraaddna) ca mijloc de desăvârşire
2. Bodhisattva - omul desăvârşit în Mahāyāna

D. Nirvana ca stare finală de desăvârşire
1. Noțiunea de „Nirvana"
2. Ce înseamnă Nirvāņa în sine?

III. Evaluare din perspectivă ortodoxă.
Convergenţe şi deosebiri
A. Suferinţă şi desăvârşire
1. Suferinţă şi eliberare de suferinţă în sens budist şi creştin
2. Mântuire fără cruce?
B. Tariki - har şi credinţă
"Cealaltă Putere" (tariki) şi semnificaţia creştină a credinţei
şi harului
C. Sympatheia-koinonia
1. Personalismul si impersonalismul iubirii
2. Maitri - karuņā şi agape
D. Calea mistică spre desăvârşire: meditaţia budistă

1. Meditația yoghină şi „rugăciunea inimii"
2. "Nembutsu" - "Doamne, Iisuse Hristoase"
3. Tehnica zazen şi "rugăciunea lui Iisus"
E. Nirvana - theosis. Apofatism budist şi creştin răsăritean.
1. Sūnyata - apatheia
2. Bodhi-satori și iluminarea în Dumnezeu
Apofatism ontologic şi epistemologic
3. "Adevăratul Sine" - unirea cu Dumnezeu

IV. Eliberare şi mântuire. Câteva premise
pentru un dialog interreligios
1. Budismul şi Biserica lui Iisus Hristos
2. Budiştii şi adevărata mântuire în Iisus Hristos

V. Considerații finale
Glosar
Bibliografie

I. Lexicoane - dicționare
II. Izvoare primare
A. Texte prebudiste şi hinayaniste
B. Texte mahāyāniste
C. Izvoare creştine
III. Literatură secundară
A. Literatură budistă şi alte diverse lucrări
Istoria şi Ştiinţa religiilorsq) šlaneben
B. Literatură teologică şi alte diverse lucrări